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向秀、郭象 - 勞思光 (2015 II: 178-186)

向秀、郭象 - 勞思光 (2015 II: 178-186)

1. 王弼注《老》,以形上學觀念論有生於無,郭象注《莊》,則以為「物各自生而無所出焉」,否認有生於無。你怎麼看待此二者的差別?

2. 郭象注《莊》提出「無待」的概念,且在宇宙論意義上與「獨化」相連,在自我境界意義上與「逍遙」相連。請問:
a. 「無待」是何意?
b. 「獨化」是何意?
c. 「逍遙」是何意?

3. 勞思光(2015 II: 181)評價郭象注《莊》最成功之處在於以「無待而常通」來描述聖人境界,並以列子御風為反例。請問「無待而常通」是什麼意思?列子御風作為反例又是如何作用的呢?

4. 郭注一方面要求順乎本性,一方面又強調萬物「無時而不移」、恆常變動。請問兩種想法之間有沒有沒矛盾?為什麼?



Edited 2 time(s). Last edit at 11/24/2018 10:11AM by gustav.
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